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1、浙江公布238支社会救援队伍联系方式，一键收藏2、一颗柑橘转型的“苦酸甜”——来自椪柑之乡浙江衢州的三产融合调查3、程冠军：大哉孔子，楷风绵长——追忆孔子75世嫡长孙孔祥楷
浙江公布238支社会救援队伍联系方式，一键收藏
据省气象台预计，“烟花”将以每小时15公里左右的速度向北偏西方向移动，逐渐向我省中北部沿海靠近，最大可能于明天（25日）下午到上半夜在舟山到三门湾一带沿海登陆（登陆时为台风级或强台风级）。
省防指办（省应急管理厅）和各市防指办（应急管理局）今天对外公布了238支社会救援队伍电话，若你身边有人需要紧急救援，可拨打以下电话。
杭州
宁波
温州
湖州
嘉兴
绍兴
金华
衢州
舟山
台州
丽水
来源：浙江应急管理
来源： 浙江新闻频道
一颗柑橘转型的“苦酸甜”——来自椪柑之乡浙江衢州的三产融合调查
来源:人民日报
游客正在柯城区石梁镇城西村橘园里采摘柑橘。 记者 方敏 摄 制图：张芳曼
实现农业现代化，提高农业发展质量和效益是必然要求。当前农产品价格“天花板”下压，生产成本“地板”升高，化解发展难题，必须深化农业供给侧结构性改革，推进农村一二三产业融合发展。浙江衢州的传统柑橘产业立足市场转型，依靠科技提升品质，增加有效供给，与此同时，推动农业“接二连三”，拉长产业链条，让农业成为有奔头的产业，其做法值得借鉴。
“橘奴千树，筐篚满家，市橘之舟，鳞次河下。”这是徐霞客笔下的衢州柑橘。作为中国椪柑之乡，衢橘历史闻名。去年衢州市柑橘总产量达到39.4万吨，然而面对丰收，却是几家欢喜几家愁。
在衢州市柯城区金坂村，橘农徐金美无奈地将满车的柑橘倒掉：“一块钱一斤还没人要，不如都倒了。”
然而，就在离金坂村不远的莫家村，橘农叶华昌正在大棚内悠闲地修剪柑橘枝叶：“我家的3万斤椪柑，春节前就销完了，每公斤最低卖到10元！”
同样是衢橘，为何境况截然不同？“愿意转型的，就赚；不愿转型的，就亏。”柯城区农业局副局长方培林道出原因，“市场从来都是公平的。这几年衢州推动柑橘产业转型，在三产融合发展的路上充满了苦乐酸甜。”
苦：一斤柑橘几毛钱，市场倒逼产业之变
“3个橘子一块钱，卖掉橘子好过年。”叶华昌是当地最早的一批柑橘贩销户，他感叹，上世纪80年代，柑橘3元一斤，比猪肉还贵！最辉煌时，柑橘收入占了村民收入的七成多。
市场火了最易跟风。一时间，越来越多的农民开始种橘，但品种单一、管理粗放，使得衢橘质量参差不齐，市场风险悄然集聚。
2008年，衢州柑橘大丰收，收购价却一路跳水。随后几年，一斤柑橘几毛钱的情况越来越多，不少橘农无奈撂下橘园，外出打工。
“这几年被市场淘汰的，正是落后生产观念种的低品质柑橘，这也提醒我们，柑橘产业要‘变’了。”方培林说。
痛定思痛，衢州柑橘开始转型。
提升种植效益。柯城整合分散的土地，实现规模化种植。2016年柯城打出橘园规模流转、设施栽培、金融扶持等一系列组合拳。对新流转、连片50亩以上的成龄橘园，连续3年每亩给予500元的补助。
叶华昌成了第一个“吃螃蟹”的人。两年来陆续投入300万元，建起了精品柑橘园。走进他的家庭农场，50亩大棚连栋成片，有机施肥、绿色防控等生态技术透着科技范儿。“有了避雨大棚，椪柑可以延期两个月采，糖度能达14.5度，精品果率达到95.8%。”
围绕柑橘产业升级，近两年全市累计淘汰“三低”橘园10.6万亩，规模经营面积从2015年的300多亩发展到近7000亩。
品种改良只是第一步。如何最大程度提高衢橘效益，衢州探索三产融合发展。
向深加工要效益。常山胡柚是当地独有的柑橘品种，从卖鲜果到青果入药，胡柚实现了全果利用，提取的黄酮素片成为高端保健品市场新宠。运用这一技术，每吨胡柚产值超过20万元，是销售鲜果的100多倍。常山县胡柚商品化率达到70%以上，列全国柑橘之首。
向休闲农业要效益。越来越多的柑橘园办起了农家乐、采摘园。全市发展休闲农业经营主体3373个，从业人数3.5万人，休闲观光农业成为农民致富的新产业。
酸：老橘农转型难题不少，须引导先进要素握指成拳
三产融合，离不开质量支撑。
经过两年摸索，一门心思改良品种的卢志承成功了。他的家庭农场种的杂柑新品种，刚挂果就被人订走了。“到丰产期，亩产可达1万斤，那就是20万元的收入。”
效益源自科技。衢州市农科院果树研究所所长郑雪良告知记者：“现在推广的新品种，到第二年的7、8月份都有很多汁水，保有本来的品质不变。”
也有部分橘农仍在传统种植模式上徘徊不前，无奈倒橘的徐金美就是其中之一。“家中2亩柑橘地，六成橘树没人管，品质也确实不好。虽然我家不靠卖橘为生，但看着橘子倒掉，还是有些心疼。”徐金美说。
看着别人挣钱，徐金美难免心酸。但转型路上，土地、科技、资金、人才的要素缺一不可，难题不少。说到今后的打算，他表示，未来会专心打工，把土地交给那些懂技术、会经营的人来打理。
推动柑橘转型，衢州直面难题，政策引导先进要素握指成拳。
人才在哪儿？柯城区吸引各路人才当起了“职业橘农”。农法自然农业科技有限公司的陈林，原来是搞计算机的，如今成了一名职业橘农。“从柑橘育苗、种植延伸至深加工、休闲观光采摘游，我们以工业思维打造一条全产业链，提升柑橘效益。”他说。
从一家一户到抱团发展，衢州成立柑橘专业合作社550家，家庭农场720家，柑橘龙头企业30家，社会化服务组织50多个。
资金在哪儿？柯城区出台政策，一连3年，每年拿出500万元资金用于扶持，撬动1亿元信贷资金，全力推进柑橘产业转型。
基础怎么样？衢州各部门都行动起来了。供电部门升级了柑橘加工园区变压器，确保柑橘丰收期供电充足。柑橘主产乡镇成立了柑橘技术服务队，全程指导橘农开展橘园改造。信息服务跟上，从2011年开始衢州对柑橘市场实施数据监控，关注库存警戒线，多渠道为果农卖橘牵线搭桥。
为提升品质，越来越多的柑橘合作社与高校合作，引进无籽椪柑新品。柯城区建立柑橘良种繁育中心，100多个优新品种陆续推向市场。龙游县模环乡兰塘村的姜宝祥，种了130多亩新品甜橘柚，去年第一年挂果，15万斤果子供不应求。“一条枝上能挂七八个果，到时候我会剪掉几个，品质好了不愁销。”
加快柑橘产业融合，柯城区与华中农大邓秀新院士对接，建立了院士工作站，与浙江大学开展冷链物流技术研发，建立柑橘适温冷库3000立方米。“柯城建成了中国柑橘博览园，形成集柑橘种植、果品加工、旅游观光为一体的三产融合示范区，再现了‘一江碧水、两岸橘香’的画卷。”方培林告诉记者。
甜：融合产生乘数效应，橘农分享更多增值收益
柑橘品质逐年上升，加工订单纷至沓来，产业融合愈加紧密。
柑橘囊胞是饮料企业的主要原料，今年以来，柯城区出口柑橘囊胞近4700吨，产值达340万美元。方培林说，深加工用的是次等柑橘，带动橘农平均增收3000余元。
不独工业加工，柯城区“柑橘+文化+旅游”为主导的产业框架已经形成。前不久，在柯城区城西村石梁溪畔，一场与艺术相结合的“首届中国衢州柑橘文化艺术节”登场，数十万只圆滚滚、红彤彤、黄澄澄的“椪柑果”“胡柚果”，勾勒出29座巨型柑橘主题卡通雕塑，吸引数十万人次的观赏和游玩。
农田是最大的风景，农业是最大的生态。乡村休闲旅游发展，让柑橘文化与美丽乡村建设深度融合。柯城区石梁镇“龙潭柑桔大世界”项目已开工，建成后将有农民创业园、科技创新园、无籽椪柑示范园、林下经济带和产业融合带。“远看是公园、近看是果园、走进是乐园，柯城区将迎来产业融合发展、乡村旅游腾飞的新局面。”方培林说，高品质的柑橘吸引无数游客纷至沓来，带火了民宿、农家乐等乡村旅游；乡村旅游的火爆，又让柑橘有了消费者。
由卖产品向卖风景、卖文化转变，3年来，衢州乡村旅游带动从业人员人均年增收2万元，民宿经济、旅游综合体等业态不断向中高端迈进。
搭建出口柑橘综合服务平台，柯城区在石梁镇和姜家山村建造起134亩的柑橘出口产业园。目前，园区的柑橘已出口至菲律宾、马来西亚、孟加拉等11个国家和地区，通过出口拉动，全区每公斤柑橘平均价格增加0.4元。
产业融合，最开心的是橘农们。
“现在城里人来村里自驾游，我这里50亩大棚还不够他们摘的呢。再有客户来电话订购，树上的果已经没有了！” 叶华昌想起去年秋天的情景，一脸幸福。
农民吴双良也从三产融合中有了收益。他告诉记者，自家有2亩多地，以前种了3次柑橘都被冻死了，干脆让地荒在那里。今年他把地流转给了农法自然公司，自己成了公司工人，每月工资3700元，每年还能拿到土地租金2000多元，村集体每年也有50万元分红。
三产融合的大势不可挡。对衢州的许多老橘农来讲，此刻着手转型，应该还不算晚。（记者 方 敏 蓝晨参与采写）
程冠军：大哉孔子，楷风绵长——追忆孔子75世嫡长孙孔祥楷
作者：程冠军
2021年9月28日是孔子2572周年诞辰。第二天，我收到浙江衢州的企业家吴锡山先生发来的信息：孔祥楷先生于2021年9月28日21时在衢州逝世，享年84岁。孔祥楷是谁?大成至圣先师文宣王——孔子75世嫡长孙。孔祥楷先生生前担任过衢州市政协副主席、党组副书记，因此衢州市官方的讣告称其为孔祥楷同志。当然，孔祥楷还有一个特殊身份——衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。孔祥楷先生逝世的时间正是孔子诞辰日，这也许是一种冥冥之中的巧合，也许这正是孔祥楷先生生前之所愿。
孔祥楷在祭孔大典上宣读祭文
我与孔祥楷先生相识源于衢州的一所名校——衢州二中，这所中学就像国之北大、清华一样，在衢州可以说是家喻户晓，人皆向往之。在全国各地的衢州著名乡贤，大多是衢州二中毕业。我的好友衢州企业家吴锡山、石志清都是这所学校毕业的。2013年10月，适逢衢州二中60周年校庆，吴锡山先生代表衢州二中校友会向母校捐赠了一块天然的大型奇石，想请衢州二中著名校友——孔子75世嫡长孙孔祥楷先生为石头题字，石志清先生电话委托我为这块石头写一句话。经过认真思考之后，我提出在石上镌刻“何天之衢，始于二中”8个字。当吴锡山先生将这8个字转告孔祥楷先生之后，孔祥楷先生第一句话是：“何天之衢，不是《论语》里的，我本想用《论语》里的句子，但这个词用在这里好!”他随后提出：“如果程冠军能来衢州，可以见面一叙。”写字的时候，孔祥楷先生建议把“始于二中”改为“始于母校”更为妥帖，于是就有了今天立于衢州二中校园内的镌刻着孔祥楷先生亲笔题写的“何天之衢，始于母校”的奇石。
衢州二中校园内孔祥楷题写的“何天之衢，始于母校”
因为以上的缘故，我这个既不是衢州人也不是衢州二中学子的局外人应邀参加了衢州二中60周年校庆。2013年10月25日，也就是校庆的前一天晚上，吴锡山先生安排我与孔祥楷先生共进晚餐，这是我第一次见到孔子的嫡传后人。孔祥楷先生不愧为孔子血脉的传承者，他身材魁梧，器宇轩昂，面如古铜，声若洪钟，这与史书描述的孔子颇为神似。穿过2500多年的历史云烟，今天我们已无法清晰地知道孔子的真实容貌，但从“腹有诗书气自华”的角度来考量，我们可以想见，孔子的容光里一定闪耀着中华民族的浩然之气。在这位孔子75世嫡长孙的身上，我看到了孔子的精气神。
孔祥楷先生还是一个性情中人，古风却不古板，讲话从不拖泥带水。刚一见面，他就问我：“没想到你这么年轻!读过《论语》吗?”我诚惶诚恐地回答：“读过几遍，还需要进一步学习!”然后，他又问我为什么会想到用《易经》中“何天之衢”这个词，我就把“何天之衢”与衢州之“衢”是一种天然的巧合，以及许多栋梁之才从衢州二中走向全国，为国奉献，恰恰应了“何天之衢”的深刻含义这番思虑向老先生作了解释，孔祥楷先生听了频频点头。接下来，他又考我关于孔子思想，幸运的是他问我的问题是如何理解“大道之行也，天下为公”，我对此早有关注，于是我就从儒家的大同、小康，结合马克思提出的共产主义理想目标谈了我思考。老先生听了十分高兴地说：“没想到，你这个年轻人很了解孔子思想!”并当场表示校庆结束后要专门请我吃饭。遗憾的是，我已经定好了回京的机票，就婉言谢绝，老先生听了马上流露出十分惋惜的神色。看到这情形，我就与老先生相约：“过一段时间一定再来拜访您!”
晚饭在愉快的氛围中结束，走出餐厅，吴锡山先生兴奋地对我耳语：“我心中的石头终于落地了!”我听了一怔，吴锡山先生解释说，此前，孔祥楷先生出于对《论语》的热爱，一直坚持送给母校的石头上必须刻《论语》里的字句，否则他不愿写。因此，他一直担心我与孔祥楷先生见面会因为“何天之衢”而话不投机，没想到我们俩一见如故、相谈甚欢。
半年之后，我如约来到南孔，孔祥楷先生请我在南孔的大堂里茶叙，我当面向老先生请教了许多问题，受益良多。这次茶叙，我被这位孔子传人深深打动，谈起《论语》，老先生如数家珍、头头是道，爱得十分深沉，但观点却一点也不迂腐，他特别看重孔子的大同思想，这个观点恰恰赋予了孔子思想与时俱进的理论品质，特别有利于与当代马克思主义的结合。
孔祥楷，1938年1月出生，孔子75世嫡长孙。1945年10月1日，年仅7岁的孔祥楷被旧国民政府册封为“大成至圣先师南宗奉祀官”，孔祥楷也因此成为最后一任袭封的孔氏南宗奉祀官。
“今世行之，后世以为楷”——这是《礼记·儒行》中的一句话。“楷”者，法式、典范、模范。一个“楷”字，赋予了孔祥楷这位“大成至圣先师南宗奉祀官”特殊的家国情怀和历史使命。
新中国成立后的1956年，孔祥楷考取了西安建筑工程学院(今西安建筑科技大学)建工系工民建专业学习。1961年7月,大学毕业后的孔祥楷参加工作，历任河北省寿王坟铜矿技术员，河北金厂峪金矿技术员、工程师、副矿长、矿长，沈阳黄金学院副院长，衢州市人民政府市长助理，市委统战部部长，1995年4月任衢州市政协副主席、党组成员，1999年1月任衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。
孔子主张的是入世，孔祥楷一生践行孔子思想，真正做到了“修齐治平”。新中国成立之后，孔祥楷先是考取了大学，大学毕业之后他从技术员到企业家，从学院院长到政府官员，最终又回归孔庙，教化社会，导正民心，用一生的学习和实践践行了孔子的入世思想。在时代大潮中，这位孔子的嫡长孙于1983年2月加入了中国共产党，成为一名中共党员，这也恰恰印证了孔子思想与马克思主义的殊途同归!
孔祥楷为孔氏族人讲解儒家文化
2000年4月，孔祥楷同志不再担任衢州市政协副主席职务，专任孔氏南宗家庙管理委员会主任，之后他牵头复建了孔氏南宗家庙的家祠、孔府和花园。2004年，他主持恢复了中断多年的孔氏南宗祭孔大典，后被列入国家级非物质文化遗产名录，让“当代人祭孔”的理念深入人心。20多年来，他不顾年迈和病痛，常年不断地到学校、社区、企事业单位宣传、宣讲南孔文化、儒家文化，并精心创作了话剧《大宗南渡》和一系列交响音乐作品。在他的倡议下，衢州中小学生《论语》学习比赛、大学生《论语》大赛先后创立，并走向周边省市。他还积极推动与国家汉办(孔子学院总部)合作开展国际人文交流活动，亲自为留学生上课，南孔研学游已然成为孔子学院国际人文交流的重要品牌，“南孔圣地·衢州有礼”也成为衢州市的城市品牌。
孔祥楷(左一)向国际友人赠送孔子像
晚年的孔祥楷十分重视孔子思想的传承、弘扬和创新，他研究和发扬儒学，奔走恢复祭孔，主张以“今礼祭孔”，将孔子请下神坛，还孔子以人的本来面目。回顾自己的一生，孔祥楷说：“这些年间，我的角色变了很多次，但在我心中，‘不逾矩’‘做仁人’的儒家思想没有变过。”对于如何弘扬儒学，他说：“我是孔子的后代，这不仅是一种光荣，更是一份责任。我不会是最后的‘奉祀官’，文化传承肯定会继续下去。我现在还不能退休，还有许多工作需要完成。如今我们更关注的，是如何让儒学一改往日白发苍苍的既定形象，被更多的年轻群体所接受。”
南宗孔庙大成殿
关于衢州孔氏南宗家庙，《衢州孔氏南宗家庙志》记载，建炎二年(1128年)，宋高宗赵构在扬州祭天，孔子第48世嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后，金兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓皇南渡。建炎三年(1129年)正月，高宗驻跸临安(杭州)，因孔端友率近支族人扈跸南渡有功，下令赐孔氏定居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜一样，孔氏南宗就此形成，孔端友也就成为了孔子南宗家庙的开创者。
元世祖忽必烈统一中国后，令南宗孔子第53世嫡长孙孔洙从衢州北迁，载爵去曲阜奉祀。接诏后孔洙进京见驾，向元世祖面陈他的两难心境：衢州已有5代坟墓，若遵皇上诏令北迁，实不忍离弃先祖的坟墓;若不离弃先祖庙墓，又将有违圣意。孔洙表示，愿将自己的衍圣公爵位让给他在曲阜的族弟世袭。元世祖被孔洙的精神所感动，称赞孔洙“宁违荣而不违道，真圣人之后也”，随封孔洙为“国子祭酒”。明正德元年(1506年)又册封孔子南宗59世嫡长孙孔彦绳为“翰林院五经博士”，至此，执掌南北孔庙的孔子子孙形成了两个不同的世袭封号，北宗为“衍圣公”，南宗为“翰林院五经博士”。
民国24年(1935年)国民政府宣布废除一切封建爵位，改授南北两宗孔子继承人为“大成至圣先师奉祀官”。当时北宗的最后一位袭封衍圣公——孔子77世嫡长孙孔德成也由“衍圣公”改称为“奉祀官”，南宗奉祀官为孔子74世嫡长孙孔繁豪。
自公元1129年孔子南宗家庙在衢州建立，至今已经有892年的历史。八百多年来，孔氏南宗以衢州为中心广播儒学，使儒学在吴越大地落地生根、开花结果。南宋时期，南宗孔氏有六代袭封为衍圣公，衢州也成了当时儒学的活动中心，元朝建立之后，孔氏南宗再度中兴，南孔后裔有22人出任学官。
孔子一生周游列国，到处推广自己的仁爱思想,却四处碰壁。让他想不到的是，他的学说竟然是以这样的方式渡江南下，播撒在中华大地的每一个角落，并远播海外。我一直在想，如果没有孔子北宗，黄河文明会是什么景象?如果没有孔子南宗，长江文明会是怎样一番景象?如果没有孔子，中华文明又会是什么景象?世界文明又将走向何方?
孔子如月，是中华民族的精神之光。著名学者刘汉俊先生的散文——《尼山的月光》，每一次读罢都让人荡气回肠。两千多年来，照亮中国夜空的是什么?不就是尼山的月光吗!尼山的月光照耀着北宗孔庙，也照耀着中华母亲河——滔滔黄河。有了南宗孔庙之后，尼山的月光也照耀着南宗孔庙，照耀着钱塘江的源头——悠悠衢江，钱塘江与中华文明的另一条母亲河长江共同汇聚大海，在大海一同相会的还有黄河。黄河，长江，钱塘，衢江……无论是中华文明的母亲河，还是其中的任何一条小小支流，都闪耀着尼山月光的浩然之气和智慧之光。尼山的月光之所以明亮，是因为有孔子。至此，请允许我改写南宋诗人杜耒的诗句——“寻常一样窗前月，才有孔子便不同”。
2008年，最后一位衍圣公孔德成走了。如今，最后一位奉祀官孔祥楷也走了。但当今时代，孔子的精神和儒学事业仍在发扬光大、薪火相传。2000年9月28日，孔子第76世嫡长孙孔令立在纪念孔子诞辰2571年祭祀典礼上首次担任主祭人。典礼这天，当祭祀进入尾声，主祭人孔令立与全体人员在大成殿前合唱《大同颂》的时候，坐在大成门内一直在默默注视着典礼议程的一位白发老者古铜色的面庞上渐渐透出满意的微笑，这位白发老者正是孔祥楷。
孔祥楷先生与台湾大学生参观团在一起
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。漫漫长夜有一种光，这就是月光;悠悠岁月有一种光，这就是孔子之光;迢迢征途有一种力量，这就是儒家思想的力量。月亮之光照亮茫茫夜空，孔子之光照亮历史的天空，儒家思想穿越江河、穿越疆域、穿越时空。
孟子曰：人皆可以为尧舜。我想：我们如不能为尧舜，也要学做楷模。
好风如诗，明月有礼，昊天有德。
大哉孔子，楷风绵长。
来源： 中国青年网
